Detalles, Ficción y capilla
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La iglesia suele ser denominada como la «casa de Dios» sin embargo que, si correctamente éste es omnipresente, es en los templos donde la comunidad cristiana se reúne a orar y a participar de rituales como la misa.
El papa oficia como obispo de Roma, y se lo considera como el sucesor del apóstol Pedro, luego que se afirma que fue éste el primero de los “Santos Padres”
Se ha dicho más en lo alto que una parte del don de indefectibilidad de la Iglesia en su preservación de cualquier corrupción sustancial en la esfera de la recatado. Esto supone, no meramente que siempre proclamará el estándar consumado de moralidad que le legó su Fundador, sino incluso que en todas las épocas las vidas de muchos de sus hijos se basarán en ese sublime maniquí. Sólo un principio sobrenatural de vida espiritual podría producirlo. La tendencia natural del hombre es en torno a debajo. La fuerza de todo movimiento religioso se gasta gradualmente; y los seguidores de los grandes reformadores religiosos tienden con el tiempo a descender al nivel de su medio animación. Según las leyes de la naturaleza humana sin público, Ganadorí debería suceder ocurrido con la sociedad establecida por Cristo. Sin embargo la historia nos muestra que la Iglesia Católica posee un poder de reforma interna, que no tiene paralelo en ninguna otra organización religiosa. Una y otra oportunidad produce santos, hombres que imitan las virtudes de Cristo en un graduación extraordinario, cuya influencia, que se extiende a lo amplio y orgulloso, da nuevo ardor incluso a los que alcanzan un nivel menos heroico. Triunfadorí, para citar individualidad o dos ejemplos aceptablemente conocidos de los muchos que podrían darse: Santo Domingo de Guzmán y Santo Francisco de De esta maneras reavivaron el amor por la virtud en los hombres del siglo XIII; San Felipe Neri y Santo Ignacio de Loyola llevaron a cabo una obra similar en el siglo XVI; San Pablo de la Cruz y Santo Alfonso María de Ligorio, en el XVIII.
La división entre las iglesias de Oriente y Oeste dio zona a la existencia de comunidades de ritos orientales que se mantuvieron o entraron en plena comunión con la Iglesia de Roma, conservando su liturgia, pero que en algunos casos se han latinizado en algún cargo.
Iglesia fría: en este caso hablamos de un derecho de inclusa en Venerable que se obtenía en la caducidad.
En el cristianismo, la Iglesia es entendida como una comunidad espiritual que reúne a los fieles que profesan la misma doctrina, celebran los mismos sacramentos y siguen una estructura religiosa popular.
La Iglesia católica ha recibido críticas por la supresión violenta de otros cultos y de la herejía a lo amplio de las Edades Media y Moderna, en particular por parte de la Inquisición.
Penitencia: Mediante este sacramento los fieles obtienen de la misericordia de Alá el perdón de los pecados cometidos contra él y se reconcilian con la Iglesia. Recibe el nombre de sacramento de conversión, sin embargo que realiza sacramentalmente la emplazamiento de Cristo a la conversión, la Revés al Padre del que el hombre se había alejado por el pecado; sacramento de la penitencia, al consagrar un proceso personal y eclesial de conversión, de arrepentimiento y de reparación por parte del cristiano pecador; sacramento de la confesión, porque la manifestación de los pecados en presencia de el sacerdote es un dato esencial de este sacramento; sacramento del perdón porque Todopoderoso concede al penitente "el perdón y la paz"; y sacramento de reconciliación, porque otorga al pecador el apego de Todopoderoso que reconcilia.[64]
Bernardo de Claraval, doctor de la this contact form Iglesia y maestro espiritual de la orden del Císter del siglo XII, representado en la imagen abrazando a Cristo.
Es interesante destacar que la noción de iglesia se utilizaba en Atenas para hacer referencia a la reunión de los ciudadanos a fin de considerar cuestiones de índole política. Y Santo Pablo la tomó luego para denominar a la congregación de creyentes cristianos.
Son consideradas iglesias sui iuris y están en un plano de igualdad con el rito latino, como afirmó el Concilio Vaticano II a través del documento Orientalium Ecclesiarum. Los fieles de estas iglesias están fuera de las jurisdicciones de los obispos latinos, excepto en los casos en los que no tengan una jurisdicción propia.
Existió una pequeña comunidad católica bizantina georgiana, pero nunca fue erigida en iglesia ni incluida en la nómina oficial de ritos orientales publicada en el Anuario Pontificio.
La teoría de M. Loisy respecto a la organización de la Iglesia ha atraído tanta atención en primaveras recientes como para pedir una breve reseña. En su obra, “L’Evangile et l’Eglise”, acepta muchas de las opiniones sostenidas por críticos hostiles al catolicismo, y proxenetismo mediante una doctrina de ampliación de reconciliarlos con alguna forma de adhesión a la Iglesia. Insiste en que la Iglesia es de la naturaleza de un organismo, cuyo principio animador es el mensaje de Cristo. Este organismo puede experimentar muchos cambios de forma externa, conforme se desarrolla de acuerdo con sus micción internas, y con los requerimientos de su medio concurrencia. Aun Vencedorí mientras estos cambios sean los demandados para que el principio trascendental pueda preservarse, son de carácter no esencial.
El rechazo de la autoridad papal por causas de independencia política y económica y el rechazo de Martín Lutero al hecho de que se cobrara fortuna por las indulgencias, provocó el surgimiento del protestantismo en 1517.